上海滑稽演員周立波自創的「海派清口」，突破言論禁區，模仿及調侃毛澤東、江澤民、溫家寶等領導人，笑侃共產黨、文革、雷鋒，甚至台灣問題，暗諷一元化的宣傳及專政，笑中有淚，淚中帶笑，座無虛席，黃牛票炒到三千元一張，形成周立波現象，成為中國言論日趨開放的象徵。他調侃江澤民「三個代表」及深圳市長許宗衡下台，分寸拿捏精準。中共中央常委李長春指出，周立波現象值得研究，對文化發展要進行反思。
用笑來突破言論禁區，以娛樂的幽默軟化僵硬的政治，上海滑稽演員周立波自創「海派清口」，調侃著中國最敏感的時事政治，收穫的卻是意想不到的思想快樂效果。他調侃毛澤東、江澤民、溫家寶等領導人，也觸及文革、雷鋒，甚至是共產黨和台灣問題。
周立波概括了中國六十年來取得巨大成就背後所走過的崎嶇之路，前三十年讓人笑出無奈，笑出心酸，也讓笑飽含著淚；後三十年的金錢至上，讓人笑得羞澀，笑出愧疚。他對中國政治人物的模仿，媲美台灣的政治模仿秀，提供給觀眾的是有思考的笑，也是有價值的快樂。周立波現象代表著中國言論禁區的突破和政治生活日趨寬容。
周立波說，敢於模仿中國領導人不是因為自己膽子大，而是中國已經具備這種寬鬆的環境。他要帶給觀眾的不是笑話，而是有嚴肅的思想主題的快樂。
周立波坐在寬敞的沙發上，在他的辦公室接受亞洲週刊的訪問，面對著一個寬大的電視屏幕，一邊回答記者的問題，一邊看著新聞節目。採訪很輕鬆，雖然坐著，但周立波用的卻是舞台、甚至還有肢體語言，不時以表情和手勢來加重他說話時的感染力，回答問題時抑揚頓挫，一會用普通話，一會兒又夾帶著上海方言，有時還學阿扁，來幾句閩南話，時不時逗得人忍俊不禁。
想不到，採訪這位大紅大紫的上海滑稽演員，話題卻從做生意談起。周立波稱自己是「演員中最會做生意的，但又是生意人中最會演戲的」。他娓娓道來，在生意場上，三百六十行，似乎都觸碰過，讓人感覺他雖然演戲，但更是一位見過世面的生意人。
一九四九是話語權的戰場。在兩岸政權選擇性記憶與失憶之際，唯靠民間史學發現被壓制的……
向失敗者致敬。龍應台在寫完她的作品《大江大海 一九四九》的時候，在扉頁上寫上了這樣的文字。但到了付印前的最後一刻，她衝進了印刷廠，將這一句改成了「向所有被時代踐踏，侮辱，傷害的人致敬」。
龍應台在她的文字嬰兒誕生之際，超越了勝利和失敗的觀念。她發現這一本耗盡她心血的書，寫的其實不是歷史的褒貶，而是人性的痛楚。
龍應台從家族史出發，寫出人性化的一九四九，「向所有被時代踐踏、污辱、傷害的人致敬」。她持續三百八十天的歷史之旅，往南京、廣州、長春、瀋陽、馬祖、台東、屏東、美國等地訪問親歷者、查考歷史現場，還有五六十人的口述回憶，寫成《大江大海 一九四九》，發現「所有的顛沛流離，最後都由大江走向大海，所有的生離死別，都發生在某一個碼頭 —— 上了船，就是一生」。她在寫書時沒掉淚，卻在受訪時感動落淚。
與很多人不同，龍應台關於「一九四九」的寫作，是在周圍人的注目禮中開始、進行和完成的。
這個四九年後出生在台灣的國軍後裔、眷村女兒，二零零八年開始，「入駐」在香港大學為她專設的「龍應台寫作室」。她向自己的學生徵集父母一輩的口述歷史，向全社會尋找一九四九的民間記憶，飛往美國史丹福大學胡佛研究所檔案館查閱蔣介石日記，往南京、廣州、長春、瀋陽、馬祖、台東、屏東等地訪問親歷者、查考歷史現場；一路都向四周的新朋舊友不厭其煩地打聽他或她的祖宗家事、家族遷居史。塵封多年的私人日記、歷史照片，還有五六十人珍貴的口述回憶，在這個執著的詢問者面前一一打開
最後，帶著這一切的體溫、感傷、痛苦以及盼望，她在台北金華街的辦公室熬了三個月，在浩如煙海的檔案材料與口述錄音中把自己浸透又抽離，一字一句，寫下十五萬字「龍應台眼中的一九四九」。
她給新書起名：《大江大海 一九四九》。二零零九年九月二日，《大江大海 一九四九》在台灣正式面世。九月九日，有關本書的媒體茶聚會在香港召開。香港各大書店裏，《大江大海》放在最顯眼的位置，平均一兩個小時就要增加一，不少中國大陸訪港旅客帶幾本回去，當做「國慶六十週年」的別樣紀念。
國民黨秘書長吳敦義接受亞洲週刊獨家專訪時透露：他在九月三日被馬英九要求出任行政院長組閣，他起初拒絕，在思考一宵後接受，並親自挑選桃園縣長朱立倫出任行政院副院長。他們要組成「行動力內閣」，讓台灣再出發。他於去年當面向胡錦濤提出兩岸外交休兵，獲胡認同。他並力爭京奧稱台灣為「中華台北」而不是「中國台北」。他強調要重建安全的台灣，重建人心對政府的信任。
備受八八風災政治土石流衝擊的台灣總統馬英九，順應民意接受行政院長劉兆玄內閣總辭，並宣布委任以執行力見稱的國民黨秘書長吳敦義出任行政院長、桃園縣長朱立倫出任副行政院長，期望組成「行動力內閣」，做好重建工作，讓人民重拾對馬政府的信心。由於朱立倫是生於六十年代，比馬英九、吳敦義年輕半代，因此他出任副閣揆，也預告台灣政治正式進入新的世代交替階段。
為了請出吳敦義，馬英九使出「纏功」，九月三日馬英九首度徵詢吳出任閣揆的意願，吳敦義接受亞洲週刊獨家專訪時表示，他當時以沒有心理準備婉拒，希望馬考慮其他人選，翌日馬再度找他，當晚又再長談到深夜十二點多。吳敦義轉述，「他（馬）說就如同兩年多前（選國民黨主席）一樣，做我的朋友不夠，現在得做我的夥伴，這是命令」，讓吳完全沒有拒絕的空間。
中國近代史的淚水，匯聚為民意的流水，沖倒權力的傲慢，也沖走分裂中華民族的污水。
民意如流水。這是台灣政治的智慧；在眾聲喧嘩中，民意變化的快速，往往隱藏重大的訊息。
馬英九在這次政治土石流中民望慘跌，但他的實力和潛力，卻會像民意流水底層的石頭，具有它難以沖走的特質。
這些特質就是兩岸人民所擁抱的——讓兩岸人民打破政治的隔閡，面對面的交流，讓兩岸人民，有權踏在對岸的土地上。
為什麼數以百萬計的台灣民眾，近二十多年來都可以在神州大地馳騁，而大陸老百姓來寶島，卻是如此的艱難？
（亞洲週刊中緬邊境特派記者咼中校現場報道）緬甸軍政府部隊在控制彭家聲的果敢地區之後，正調動兩個坦克師的兵力，向由鮑有祥所控制的北撣邦第二特區佤邦進發，戰雲密布，大戰一觸即發。
佤邦南鄧特區公安局局長谷學漢向亞洲週刊記者透露，緬甸政府軍有兩個師、二十多輛坦克部署在南鄧特區邊界附近，離南鄧特區只有一至兩公里，在邊界附近可以肉眼看見，而另外還有一個師正在逼近。
緬甸軍方的戰略意圖是針對以鮑有祥為首領的北撣邦第二特區佤邦。緬甸政府軍在攻佔了果敢之後，企圖繼續攻佔臨近果敢的其他地區，瓦解這些民族獨立武裝。
谷學漢向亞洲週刊記者表示：他們不想打仗，他們希望和平。同時，他指出今天的局勢已經比昨天有所緩和，他們正與緬甸軍方談判。另有消息說，談判會在九月五日結束。
據了解，鮑有祥為佤族人，祖籍雲南。該區流通人民幣，民眾大多講普通話，手機和互聯網均使用中國移動網絡。
果敢要保持漢家命脈，就要全力革新，政治上以攻為守，才可以拒絕永遠逃亡的悲涼命運。
他們永遠在逃亡。三百多年前，他們的祖先就從中原逃到雲南再逃到邊城果敢。他們是明代的孤軍，在崇禎皇帝於北京煤山上吊之後，他們就拼命地往南邊逃。他們不願意投降歸順，不願意留辮子；他們要在一個山高皇帝遠的地方，保持漢家命脈。
但三百多年之後，他們還在逃亡。這次他們是逆向逃回雲南，逃避緬甸政府軍的追殺。三萬七千多人的難民湧向雲南邊城南傘，就像一面歷史的鏡子，映照停不了的悲涼。
統治果敢二十年的彭家聲禁毒有功，但他的「家天下」，排斥打天下的元老，埋下內訌禍根。果敢人自明代遺民開始，歷經清朝、民國、共和國和緬軍的交鋒與拋棄，再次面對戰亂逃亡。
果敢局勢終於平靜下來。八月三十一日中國政府開始強制遣散滯留在雲南南傘難民村的近三萬名果敢人。東風卡車、客運中巴，載著拖家帶口的果敢人，駛往南傘口岸，也就是南傘人所說的「國門」。一些難民也主動要求返回，武警核查證件後放行。這是果敢難民開始大量返回的第一天，而不是有些媒體報道的八月三十日。
果敢，也就是緬甸撣邦第一特區。雖然據聞緬甸軍政府宣布了撣邦第一特區政府新的人員組成，白所成任特區主席，雖然中國政府和媒體聲稱果敢局勢已穩定，但由於新的果敢政府官員還沒有一個人公開露面或講話，讓果敢難民忐忑不安。在「國門」警戒線外，仍有不少果敢人和大量中國商人觀望。二十九日中午，在口岸附近作戰的緬甸民族民主同盟軍（簡稱「果敢同盟軍」）彈盡糧絕，一百多名士兵向中方繳械作為和平難民安置，其中不少是十五、六歲的娃娃兵。
三百多年前明代孤軍後裔開拓的果敢，是緬甸境內的「海外中華」，共約十五萬人口，擁兵三千，由曾受國共訓練的彭家聲統治。八月八日，緬甸軍隊突襲果敢特區，與倒戈的彭家聲副手白所成裏應外合，展開浴血戰，近四萬難民逃至雲南南傘等地區。彭家聲目前下落不明，白所成暫時控制果敢政局。由於果敢及其他三個特區源自緬共，中國在此次事件背後的角色，詭譎難測。
寡頭統治的緬甸軍政府再出「鐵拳」，破壞實施至今二十年的停火協定，重兵攻陷向來井水不犯河水的緬北撣邦最大漢人統治的果敢特區，導致首府老街「淪陷」，造成近四萬居民逃奔東鄰雲南避難。緬甸戰火逼近中國領土，舉世震撼，更視作為確保明年大選後鞏固政權的「另類排華」行動，給維持近一甲子「與鄰為伴」的中緬關係帶來嚴重考驗。緬甸中央舉兵「入寇」結果，漢人特區政權色變，盛傳倒戈叛將白所成取代大老彭家聲的領導權，形勢詭譎。
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