香港是全球保釣運動的首都。在每次釣魚台列嶼的風雲中，香港人都從不缺席，也從不消極。因為這是一個自由的城市，可以凝聚全球華人的力量，也可以爆發在其他城市中被壓抑的能量。

香港也為保衛釣魚台流下第一滴血。一九九六年保釣先鋒陳毓祥在釣魚台水域遇難，他的遺體運回香港，追悼晚會有五萬多名香港人參加，在香港歷史上留下不可磨滅的印記。

這顯示香港人的中華民族情懷，已經成為這城市的精神氣質。從英國統治的殖民時期到回歸後的行政特區，香港人在「一國兩制」下，並沒有讓「兩制」限制了對「一個

中國」的激情，反而是利用「兩制」的彈性，來彰顯「一國」的民族大義。

因為只有在香港，遊行示威才不會被壓制，不會像北京這次破天荒的保釣示威，被限制在十五人之內。但更重要的是香港有一個成熟的公民社會，可以對國族的大是大非問題長期關注，也可以在眾聲喧嘩中，凝聚更多的共識，探索行動的路徑。

在香港的政治光譜中，中華民族主義最能超越「左右」對立的糾，超越「反共親共」的標籤。長期被視為反北京的「泛民派」中，不少重要的領導人物都是中華民族主義者，像司徒華、何俊仁、梁國雄（長毛）、曾健成（阿牛）、張文光等人。他們出身不盡相同，政治看法也不見得一致，但都對「中國」有一種揮之不去的情懷，多年來為釣島的主權前仆後繼，不懼艱辛。因為他們相信「中國」不能被中共或任何黨派所壟斷，釣魚台列嶼的未來，也繫於每一個中國人的打拼。

這也使香港在中國的心靈版圖上，佔了一個重要的地位。當兩岸當局為了現實政治的利益而可能與日本妥協時，香港的中國人還是可以說不；當釣島水域在九十年代已被日軍實際控制時，香港的一位計程車司機陳裕南就在一九九六年登上釣島，插上五星紅旗（與台灣的金介壽插上的青天白日滿地紅旗並列）。這成為中華民族歷史的一頁傳奇。以民間的力量，救公權力的不足，以老百姓的自力救濟，挽主權狂瀾於既倒。

香港的保釣動力，更因為香港是全球華人的首都。九十年代在香港出發的保釣長征，不少成員就來自北美，他們曾經在七十年代是留美學界釣運的先鋒，儘管青春歲月已逝，但壯士暮年卻在香港延伸昔日的傳奇。

這也是香港永遠的歷史感，從清末的革命基地、二十年代的省港大罷工到近年風雨不改的「六四」燭光晚會，香港都是中國歷史進程的重要動力。今日港人毋忘保釣，讓昨日的記憶不再斷層，也讓明日的歷史不會戴上面具。