六十年代，我第一次讀法國作家卡繆（Albert Camus）的小說”l’tranger”，中文翻譯的書名是《異鄉人》，但到了九十年代，重看這本諾貝爾文學獎作品時，中文譯名已改為《局外人》。據法國的文學專家說，原來的「異鄉人」譯名並不準確，因為書中的男主角和卡繆一樣，都不是法國的異鄉人，他們是道地的法國人，但在那個社會中，卻被若隱若現地排斥，因此翻譯為「局外人」更為準確。

如果用這小說來看大馬的華人社會，也會有類似的觀察。這個六百多萬人的群體，在馬來半島上生於斯、長於斯；他們絕對不是這塊土地的異鄉人，但在公民的權利上卻是不折不扣的局外人。他們面對法律上的不平等的待遇，走進了喬治．奧威爾在《動物農莊》所說的「有些比另外的一些更平等」（Some are more equal than the others.)的荒謬世界。儘管他們都對這國家充滿了感情，也為這國家的獨立和現代化作出了巨大的貢獻，但卻在遊戲規則上被邊緣化，無法發揮他們的潛力。

他們不少就流向全球，在異鄉中尋找更平等、更自由的天地，開發自己長期以來被壓抑的潛能，也找回那些被束縛的生命力。

微博客「噗浪」創辦人雲惟彬，從北美到台灣，在二十多歲的年齡，就已創業成功，但還是保持愛做夢的習慣，在夢境中尋回創意的衝動。

那一位在台灣拿到金曲獎的創作歌手戴佩妮，畢業於新山的寬柔中學和南方學院，奠下了很好的華文基礎，在台灣生活的歲月中，發現了自己不但可以唱歌，還可以作曲和作詞。最近舉辦了一場浪漫婚禮的歌后梁靜茹，也是來自大馬，成為寶島歌壇的傳奇。

香港著名大律師清洪、基金經理謝清海，都是來自大馬。而在台灣的文壇，馬華作家更是一支文化奇兵，從李永平到鍾怡雯、陳大為等，都讓讀者驚艷。

這都是「人離鄉貴」的典型例子。離開了故鄉，才找到了故鄉所沒有的機會，才發現了自己被剝奪的緣份。但他們忘不了故鄉的一切。即使去國多年，他們大部分還是保留馬來西亞的國籍。他們也許覺得自己是經濟與文化的候鳥，而不是政治的孤雁。他們飛向經濟上溫暖的天空，但總希望有一天能夠重返家園，擁抱平等的社會。

他們不是馮正虎、王丹或是貝嶺，他們沒有被拒絕回家，他們也大多沒有參與政治，而只認同自己是專業階層，在全球化的浪潮下，尋找生命戰場中的最佳戰略位置。

但這也為馬來西亞在全球儲存人才。楚材晉用，但當楚國幡然變革，就有很多的候鳥轉到回家的路上。他們在異鄉中綻放異彩，但更期望來自故鄉的呼喚，歸去來兮胡不歸！他們拒絕故鄉中的異鄉感覺，也要打破局內人和局外人的隔閡。夢回蕉風椰雨，是他們停不了的夢境。■

邱立本 Asiaeditor@gmail.com