對中華民族來說，和解與和諧是連環套，一環扣一環，也緊密連接兩岸老百姓的心靈深處。

和諧的列車，必須走在和解的軌道上，才可以開往中國現代化的驛站。只有在和解的基礎上，才會出現真正的和諧局面，才能開拓人人心情暢順的天地。

和解是和諧社會的基礎，早在三十一年前就埋下伏筆。一九七八年中共十一屆三中全會就對文革作出反思，揮別了階級鬥爭，為和解的政治理念與實踐作出了重要的鋪墊，開始了中國內部的和解旅程。那些動輒用想像與口號來尋找敵人的政治，變成了過街老鼠；那些自欺欺人的革命教條，也要面對生活實踐的檢驗。昔日鎮壓「地富反壞右」的思維和手段，都在胡耀邦平反冤假錯案的過程中，為全民所痛恨，也逐漸建立了社會的共識，不能再搞這一套，不能再以「階級專政」的名義，恣意踐踏人民的權利。

因而八九學運以鎮壓收場，是對三中全會的背叛， 也是歷史的倒退。鄧小平曾經說過不爭論，有他當時策略上的考慮。而二十年之後，這場已被官方從「反革命暴亂」淡化為「風波」的悲劇，卻仍然在歷史的黑盒子中若隱若現，看不到真相的全貌，也看不到和解的陽光。

但中國社會力的澎湃，以及近日急速上升至近三億的網民，早已不斷在推動民間尋找這場「風波」的真相。卡瑪．韓丁所拍的紀錄片《天安門》透過互聯網和視頻的搜索手段，還是可以突破封鎖，更不要說它的影碟不斷被複製傳閱。英國作家喬治．奧威爾在政治預言小說《一九八四》所說的「消滅過去，就可以消滅未來」，並不能在中國出現。

因為中國的當下和未來，都有越來越難被一元化權力所控制的通訊手段。互聯網和手機被視為上帝送給中國的最佳禮物，可以突破任何「專政」的網羅。

從官方口徑的變化，已經看到這一頁歷史總會以不同的方式來解讀，也將成為現實政治改革的巨大動力。只要三中全會沒有被否定，只要胡耀邦沒有被否定，鎮壓六四就沒有正當性，也就必然提供歷史平反的機緣。九十年代之後，從江澤民到胡錦濤，都曾到江西共青城的胡耀邦墓前致敬。而胡耀邦恰恰就是抗衡六四鎮壓的重要精神資源。一九七六年天安門事件的平反就提供了先例，預示六四也終會在中國的歷史教科書上，以全新的版本出現。

而和解的陽光，已穿越重重的陰影，照在全球華人的心中。在台灣，無論是藍營或是綠營，都難以忘記二十年前天安門的一幕，他們覺得如果北京當局不能在這事件中落實和解，又怎麼能實現兩岸的真正和解？他們不會忘記馬英九當年所說的「六四不平反，統一無條件」。六四問題的處理，奇異地影響兩岸關係的心理層面，也影響到兩岸和平統一的前景。對中華民族來說，和解與和諧是連環套，一環扣一環，也緊密連接兩岸老百姓的心靈深處。