一般相信，無論是北京、還是美國華府，都不敢冒險安排達賴到京。

沈旭暉，香港中文大學亞太研究所助理教授、國際關係研究室主任，研究方向為中國民族主義與外交、反恐、中美關係、香港涉外關係等。耶魯大學學士及碩士、牛津大學博士，香港Roundtable社會科學網絡名譽主席。學術著作有《Redefining Nationalism in Modern China》等，非學術著作有《國際政治夢工場》等。

達賴代表剛訪問北京，北京提出「四個不支持」的要求，即「不支持干擾破壞北京奧運會的活動，不支持策劃煽動暴力犯罪活動，不支持並切實約束藏青會的暴力恐怖活動，不支持一切謀求西藏獨立、分裂祖國的主張和活動」。有評論說這姿態是居高臨下，但據報達賴代表對此並不抗拒。談判期間，達賴透露「假如獲邀，將希望出席北京奧運，見證盛事」，似乎對此有一定期望。

一般相信，無論是北京、還是美國華府，都不敢冒險安排達賴到京。但無論這是否能成事，這倒是值得沙盤推演的題目。有海外學者認為，假如北京能把奧運開幕禮包裝成「破冰之禮」，通過顯示對普世價值的認同，邀請達賴喇嘛、馬英九，乃至沒有回鄉證的香港泛民主派等出席，雖然存在一定政治變數，亦難輕易達成真正的大和解，卻可能是弘揚中國軟權力的契機。

何況由於達賴擁有宗教領袖身份，觀禮的安排，應較其他人更富彈性。只要北京處理得宜，純粹視之為宗教領袖，請達賴和其他國際宗教領袖平起平坐，甚至還可利用達賴的身影，來向國際社會發出其他訊息。以宗教之名，達賴身旁就可出現下列人士，他們的到場，對北京都是難得機遇﹕

伊拉克什葉派「大阿亞圖拉」西斯坦尼﹖

自從美國推翻伊拉克薩達姆政權，雖然成立了民主過渡政府，但最能影響伊拉克局勢的，始終不是任何美國附庸，而是這位聖城納傑夫的最高宗教領袖。他的角色雖然不隸屬正式政治，卻幾乎可比凌駕政府之上的伊朗最高精神領袖。西斯坦尼在伊朗出生和長大，和伊朗關係密切，一直沒有和美國翻臉，卻又不時給華府軟釘子，而且對薩德爾等伊拉克境內激進派系，也有相當影響力。美國在嚴防兩伊結成什葉派實體、醞釀從伊拉克撤軍之際，對西斯坦尼始終無可奈何。假如他能以純宗教身份出席北京奧運，坐在達賴身旁，這會在國際社會引起轟動。

伊朗什葉派「大阿亞圖拉」哈梅內伊﹖

和西斯坦尼不同，哈梅內伊是伊朗的正式最高領袖，也是霍梅尼的接班人，實際影響力比美國視為「狂人」的民選總統艾哈邁迪·內賈德更大。外交界盛傳布殊將於離任前打擊伊朗，近日跡象則有所延緩﹔無論傳聞是否屬實，「伊朗牌」已成為其他大國和美國討價還價的籌碼。哈梅內伊對伊斯蘭教賦予女運動員的禁忌，拿捏得比內賈德嚴謹得多，但伊朗畢竟是奧運表現最出色的中東國家。如他能突破性出席京奧，對中國的所謂全方位外交，自然有象徵意義。

梵蒂岡代表﹖

本欄曾提及達賴身份和梵蒂岡天主教教宗的異同，事實上，二人歷來亦經常以宗教之名聯絡。達賴和教宗在西方被視為「道德同盟」，要是梵蒂岡派出高階層代表出席奧運開幕禮，達賴的出現會顯得不那麼孤單。何況近年中國建交剩下的唯一大事，就是和教廷關係正常化﹔而解決天主教會主教任命權等問題，始終比解決西藏問題容易，雙方近年已在不斷談判。要是這京奧能順道促進雙方公開對話，說不定有意外收穫。

東正教代表﹖

近年天主教和東正教已幾乎完全和好，東正教和中國亦沒有多少重大衝突﹔而東正教內部四分五裂，從來沒有單一代表這回事，似乎不符合統戰價值。然而俄國東正教會影響力正與日俱增，其莫斯科教會領袖年近八十，德高望重，卻從來鮮有出席國際盛會。要是北京請其光臨，將是宣示中俄友誼的最佳軟銷。

台灣聖嚴法師﹖

聖嚴法師是台灣著名宗教領袖，所創辦的法鼓山在台政壇有相當影響力。值得注意的是，他——而不是內地佛教主持——常被西方世界拿來和達賴並列為當代「漢藏佛教」兩大領袖，反映西方始終對大陸的宗教自主缺乏信心。要是達賴到京，而得聖嚴為伴，那是對台統戰的一箭雙鵰。

台灣證嚴法師﹖

證嚴法師也是台灣宗教領袖，創辦的慈濟基金會也赫赫有名，地位比起聖嚴也許有所不及，但表面看，同樣有一定政治色彩。主要原因在於她曾在一九九八年得到一個名為「非聯合國會員國家及民族組織」(UNPO)頒發的國際人權獎，而這組織素有「小聯合國」之稱，成員都是要搞獨立、而又獨立不了的「準國家」，台灣和「東突厥斯坦」等都是活躍成員。這個國際人權獎首任得主是東帝汶開國總統古斯芒，得獎時，東帝汶還未獨立。雖然此後，證嚴刻意主張不涉入政治，慈濟亦被允許進入中國大陸活動，但始終讓一些人誤會她是UNPO同路人。因此她的列席，也會具有一定傳訊價值。

當然，這些都是純粹的想像。相信即使是華盛頓主辦奧運，也不可能邀請上述宗教領袖同場出現。說到底，任何能促成如此多元盛事的東道主，其實已足以被提名諾貝爾和平獎了。■

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